サイコロはどうして骰子と書くか 【漢検１級で出題された熟語を解説！ 13】
著者：田中郁也（漢字文化研究所主任研究員）
漢検最難関の1級では、約6,000字の対象漢字の中からさまざまな熟語が出題されます。中には、漢字そのものは知っていても、複雑な読み方やその言葉の意味を知らないと答えられない問題も。
このコラムでは、実際に過去に漢検1級で出題された熟語を漢字文化研究所の専門家が、その背景なども詳しく解説します！
◇ ◇ ◇
2022年度 第3回の1級の音読み問題で「｛骰子｝を以て之を擲ちて勝者を直と為す。」という出題がありました（「擲ちて」は「なげうちて」と読みます）。
この熟語は訓読みで「さいころ」とも読みますが、音読み問題なので標準解答は「トウシ」でした。今回はこの「骰子」の「骰」という字についてみていきましょう。
１）「骰」は「股」（ふともも）の異体字だった
現存最古の漢字字典『説文解字』（漢・許慎、西暦100年）に「骰」は掲載されていません。初めてこの字が確認できるのは六朝時代の字書『玉篇』（梁・顧野王、543年）を節略してできたとされる、日本の空海が編纂した『篆隷万象名義』（9世紀前半）です。
その空海の字書を見てみると、「脛の本なり」と、この字の意味が「ふともも」であるといいます。そして反切法という発音表記方法*1 を用いて、発音を「胡魯反」、つまり「コ」（日本漢字音。以下同じ）という発音であると言っています。ふとももの意味で、発音は「コ」である字には肉ヘンの「股」という字があり、そもそも「骰」は「股」の異体字（字体が異なるものの、意味や発音が同じ字）であったと考えられます *2。
２）「骰」はいつ「トウ」と読まれはじめたか
それではいつごろから「骰」は「トウ」と読まれはじめたのでしょうか。
古典辞書での最古の登場例を調べてみると、約1000年前の宋代に作られた韻書（発音引き字書）の『広韻』に、初めて「骰」の「トウ」という発音が掲載されます。「頭」字と同じ発音（トウ）を並べた部分に
骰、骰子。博陸采具。出聲譜。
（骰とは骰子のことである。博陸の采具である。聲譜に出てくる。）
と書かれています。これは、「骰」とは「骰子」のことで、古代のボードゲームである「博陸」の出た目を決めるための道具であるという説明です。これが、古典辞書において「骰」に「サイコロ」という意味と「トウ」という発音とが記された、現在確認できる最も古い例です。
『広韻』はこの説明に続けて、『声譜』という辞書を字の採録元として挙げていますが、残念ながらこの書物は失われ、いつだれが作った辞書かといった詳細は不明です*3。おそらく、その本には「サイコロ」という意味と、「トウ」という発音が載っていたのでしょう。
続いて、『広韻』と同時代の資料、官製字典の『大広益会玉篇』（1013年）を見てみると、サイコロという意味はないものの、「俗音で投（トウ）と読む」と載っています。『大広益会玉篇』は、六朝時代の学術的字書である原本系『玉篇』から字順通りに掲出字を敷き写した後に、社会一般の様々な言葉を載せる俗辞書からも字を採録したことがわかっていますが*4、そのうち原本系の『玉篇』から字を採録した部分にこの字は掲載されています。
同じ原本系の『玉篇』をもとにして作られた空海の字書（前述『篆隷万象名義』）にはこの発音が載っていないところから見ると、「骰」の「トウ」という民間での読み方は、唐から宋代ころにかけて普及し、宋代の『広韻』や『大広益会玉篇』に載せられるに至ったのではないかと推測されます。
３）「骰＝サイコロ」成立をうかがう資料
ここで一つの疑問が湧いてきます。それは、もともと「股」（ふともも）の異体字だった「骰」が、どうしてサイコロの意味となり、「トウ」と読まれるようになったのでしょうか。人間のふとももの骨を使ってサイコロを作ったためではないか？などという恐ろしい発想も浮かんできますが、どうやらふとももとは関係がなさそうです。
唐代の李匡乂の『資暇集』（巻下）という学術的随筆に、この疑問を解く鍵があります。
投子。投子者、投擲于盤筵之義。今或作頭字、言其骨頭所成、非也。因此兼有作骰字者。案諸家之書、骰即股字爾、不音投。
（投子。投子とは、盤筵に投擲するの意味である。今あるいは「頭子」とも書く。これが骨頭から作られたからそう呼ぶというが、それは間違いである。そこから、「骨」と「投」とを兼ね合わせて「骰」という字で書くこともある。しかし諸家の書を読むと、「骰」は「股」字のことであって、「投〈トウ〉」とは読まない。）
唐代にはサイコロのことを「投子」（トウシ）、また「頭子」（トウシ）とも呼んでおり、李匡乂は盤面に振り出す（「投」擲する）からサイコロに「投子」という呼び名が付いたのだと考えます。また、当時「骨頭（＝ほね）」で作るから「頭子」と呼ぶのだという説があったようですが、その「骨頭」から「頭子」と呼び、「骨」と「投」とを兼ね合わせて「骰子」と書くという説をしりぞけ、「骰」はもともと「股」の異体字であって、「骰」はトウとは読まないと言っています。
４）唐代のサイコロは何で作られていたか
李匡乂の記述から、唐代には骨製のサイコロが使われていたことがわかります。では、中国古代にはどんな材質のものを使ってサイコロを作っていたのでしょうか。少し寄り道して、その歴史について調べてみましょう。
南宋の程大昌（1123－1195）の学術的随筆『演繁露』という本には、古代の博戯（ボードゲーム）の投げ具について、「もともとは単に木を削って作られていたのが、のちに石や玉、象牙、骨で作るようになった」と記しています*5。
実際に、あまりに保存状態がよいため出土時に遺体の肌に張りがあったことでも有名な、約2200年前の墓、長沙市の馬王堆漢墓という墓がありますが、その三号墓から出土した「六博」というボードゲーム一式の中から、漆が塗られた木製のサイコロ（18面体）が見つかっています。
このように、古代中国では木製の投げ具も使われていたのですが、唐代のサイコロは骨で作られていたようです。それは当時の詩文からも確かめることができます。唐代の著名な詩人、温庭筠（817－866）は、
玲瓏骰子安紅豆 （玲瓏たる骰子に紅豆を安ず）
入骨相思知不知 （入骨の相思知るや知らずや）
（清らかで美しい骰子に埋め込まれた赤い豆〈数字を示す振り目〉のように、骨にまで入り込む恋慕の情念を、あなたは知っているか）
とうたっています（「新添声楊柳枝詞二首」）。「紅豆」は恋慕を象徴しています。骨製のサイコロに紅豆を埋め込むことと、恋慕の情念が骨にまで染み込むこととを重ね合わせた、実に巧みな表現といえます。
さらに面白いことに、この骨製のサイコロに埋め込む「紅豆」は、単なる詩人の空想ではなかったようです。先ほど挙げた『演繁露』（巻六）は、唐代のサイコロについて、
唐世則鏤骨為竅、朱墨雜塗、數以為采。亦有出意為巧者、取相思紅子、納寘竅中、使其色明現而易見。
（唐代には骨を鏤って竅をつくり、朱と墨とを入り交えて塗って、数字をサイコロの出目としていた。また、意を凝らして巧みな細工をするものがあり、「相思の赤い実」をその穴の中にはめ込み、その色が鮮明に表れて見えやすくしていた。）
といいます。なんと、温庭筠の詩に登場する赤い豆を埋め込んだサイコロは、実際に作られていたというわけなのです。
５）「骰＝サイコロ」の成立
初めの疑問に戻りましょう。「骰」はどうしてサイコロの漢字として使われるようになったのでしょうか。
李匡乂が記す通り、サイコロは投げるところから「投子」という呼び名が付けられ、そして先ほど見たように唐代のサイコロが「骨」で作られていたことによって、そのサイコロの「投」の手ヘンを骨ヘンに変えたものだと考えられます。つまり、「股」の異体字としての「骰」と、「骰子」の「骰」とは、別の経路上に生まれ、たまたま字の形が衝突してしまったというわけなのです。
この、後からできた「骰」の「トウ」の読み方と、サイコロという意味とが、宋代の規範的字書に掲載され、現在まで受け継がれているのです。
中国における博戯（ボードゲーム）の歴史はそれ自体大変興味深いもので、サイコロについても中国では「色子（白読：shǎizi）」とも呼ぶことや、中国のサイコロが「一」と「四」だけ赤くなっている由来など、興味深い話もたくさんあるのですが、それらについてはまた何かの機会に取り上げたいと思います。
次回は12月14日(月)に公開予定です。
≪注釈≫
1 漢字二文字で求める一字の発音を示す方法。例えば「胡魯反」なら、「胡」の声母（語頭子音）と「魯」の韻母（日本語でいうところの母音部分）と声調を口の中ですり合わせ、求める漢字の発音を導き出す。
2 実際に、それまでに使われてきた漢字のさまざまな字体や発音を、いわば漢字の戸籍簿のように幅広く収録した韻書『集韻』（宋・丁度、1039年）では、「骰」を「股」の異体字とみなしている。
3 孫啓治・陳建華編『中国古佚書輯本目録解題』（上海古籍出版社、2009年、p.101）などを参照。
4 拙稿2022「宋本『玉篇』内部構造の分析」『日本漢字學會報』4を参照。
5 南宋・程大昌『演繁露』巻六「五木琼橩玖骰」の「古惟斲木為子、一具凡五子、故名五木。後世転而用石、用玉、用象、用骨」。ただし、「五木」は樗蒲（ちょぼ）の投げ具で、厳密には馬王堆の18面体とは異なる。
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≪参考リンク≫
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